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剧情简介
新浪潮老将里维特的雄心大作，分战争篇和监狱篇上下两部。本片以德莱叶和布列松为目标，希望成就新的经典。 传奇历史事件「圣女贞德」发生时，以文字记述事件流传出去的方式尚未普及，因此事件留下来的属于史实的原始记录非常的少。但是圣女贞德的故事，却不断出现在文学作品、舞台剧、歌剧（神剧）与各种电影版本中，这背后一定是有它的原因的。 该片讲述圣女贞德从被俘，到被审判，直至最后被处死的过程。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。最后法庭总结了贞德的12项罪行指控，但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。在各种方式逼迫之下，不识字的贞德没有意识到死刑的逼近，签下了一份她完全看不懂的公开弃绝书。贞德还有另外一个罪名：像男人一样穿衣服。这在1431年可是一项大罪。贞德在战场上穿的是甲胄，但是在军营里却穿的男装，据记载，她穿的是一种很短的灰色的束腰外衣，套在朱红布料做的、织的很密的长筒袜子上面。那个时候还没有橡皮筋，男子的长统袜的顶端都开有成对的扣眼，中间用绳子串起来系紧。一般人用七种以上的花色来系这种袜子，而贞德用了20种，而且还系得很紧。主要是为了保护自己“奥尔良少女”的身份。在监狱里，贞德宣称，没有紧身的袜子，她感到很不安全，她要和教廷抗争到底，准备接受自己的命运。后来，她被套上一身长袍。行刑时，她没有遗言，只是向敌人发出了嘲笑。死刑于1431年5月30日在鲁昂进行，目击者描述了死刑的那一幕。贞德被绑在火刑柱上，她不断的祈祷著，并向旁边的神父请求让她握著一个小十字架。
观众心声
贞德最后为什么要扮成白无常
是的，《战争篇》与《监狱篇》本不应被视作两部电影看待，但这恰恰又揭示了一个本质：里维特不仅仅是在拍摄战争和监狱，而是故意回避了时间线的中间部分；他拒绝进行审判。 详实地再现这段历史，或许正是里维特的旨趣，他也因此不惧用寥寥数人的演员阵容来演绎战争，毕竟这一切终究只是“表演”。这是一种高度唯物的拍摄方法，它摒弃了一切对神迹的展示与渲染，但却坚定不移地记录下那些面向镜头讲述的神迹。质疑或相信，一切留由观众决定。也唯有这样，才得以激发观众对这段神秘历史本身的真正好奇。
8.6 完全避免了极端情绪的诱惑，在盛大的加冕礼过后逐步回到人物本身，无懈可击地书写了贞德外在与内心的监禁，和最终无意识/不确定的自由；里维特的镜头当然是自然主义式的观察，但又总是存在着超乎现实边界的瞬间，与贞德的信仰共享着近似的魔力。
最后半个小时的监狱
6.9 无论是战争篇还是监狱篇，贞德最为家喻户晓的情节在这里占比非常小，战争篇过了2个小时后才开始进入战争，而监狱篇同样如此，贞德的苦难，甚至外界的迫害都不再是重点，重点是贞德本人是如何面对各种声音，如何处理自己在这个世界的位置，因此在战争和监狱之前的人物塑造变得非常重要，她的很多行为更像是一位“圣母”以及“军事家”